I nuovi leader della Siria si rivolgono alla legge islamica nel tentativo di ricostruire la polizia di Assad – 23/01/2025

Le nuove autorità siriane stanno utilizzando gli insegnamenti islamici per addestrare una forza di polizia nascente, una mossa che, secondo gli ufficiali, mira a instillare un senso di moralità mentre corrono a riempire un vuoto di sicurezza dopo aver smantellato le forze di sicurezza del presidente Bashar al-Assad, notoriamente corrotte e brutali.

I poliziotti che hanno portato a Damasco dalla loro ex enclave ribelle nella regione nord-occidentale di Idlib stanno chiedendo ai candidati le loro convinzioni e si concentrano sulla legge della sharia islamica nella breve formazione che offrono alle reclute, secondo cinque alti ufficiali e i moduli di domanda visti da Reuters.

Garantire la stabilità e conquistare la fiducia delle persone in tutta la Siria sarà fondamentale per gli islamisti musulmani sunniti per consolidare il loro dominio. Ma la mossa di mettere la religione al centro della polizia rischia di creare nuove spaccature in un Paese eterogeneo, inondato di armi dopo 13 anni di guerra civile, e di alienare i governi stranieri che hanno cercato di corteggiare, avvertono gli analisti regionali.

“Ci sono molti siriani che lo troveranno preoccupante”, ha detto Aron Lund, borsista presso Century International, un think tank focalizzato sul Medio Oriente, quando gli è stato chiesto di commentare i risultati della Reuters. “Non solo le minoranze – cristiani, alawiti, drusi – ma anche molti musulmani sunniti in luoghi come Damasco e Aleppo, dove c’è una popolazione laica e cosmopolita abbastanza grande che non è interessata alla legge religiosa”.

Le basi religiose dell’addestramento della polizia stanno anche facendo sì che i governi occidentali si chiedano quanto ruolo potrebbe avere l’Islam nella Costituzione siriana, che l’ex fazione ribelle ora al potere intende rivedere, ha detto un diplomatico, che non era autorizzato a parlare pubblicamente della questione.

“Non è un buon segno, ma dipende anche da quanto rigorosamente sarà attuata”, ha detto il diplomatico a Reuters.

Il leader de facto della Siria, Ahmed al-Sharaa, ha cercato di rassicurare i funzionari occidentali e i governi mediorientali, preoccupati per i loro movimenti islamisti, che la sua fazione ha rinunciato ai suoi precedenti legami con Al Qaeda e governerà con moderazione, proteggendo anche le minoranze.

Il gruppo, Hayat Tahrir al-Sham (HTS), ha un curriculum di pragmatismo, rinunciando a far rispettare alcune interpretazioni rigide della legge islamica nelle aree che controllava durante la guerra.

Il Ministero degli Interni della Siria, che supervisiona la polizia, e il Ministero dell’Informazione non hanno risposto alle domande sull’attenzione alla religione nel reclutamento e nella formazione della polizia, o se ci sono piani per incorporare la legge islamica nel codice legale.

Gli alti funzionari di polizia intervistati da Reuters hanno detto che l’intenzione non è quella di imporla alla popolazione generale, ma piuttosto di insegnare alle reclute un comportamento etico.

Hamza Abu Abdel Rahman, che ha contribuito a creare l’accademia di polizia del gruppo a Idlib prima di trasferirsi a Damasco, ha detto che la comprensione delle questioni religiose, “ciò che è lecito e ciò che non lo è”, è fondamentale per le reclute per “agire con giustizia”.

POLIZIA SCIOLTA

La miriade di forze di sicurezza di Assad era ampiamente temuta per il suo comportamento tirannico e predatorio, che andava dall’arresto di dissidenti che finivano torturati o uccisi alla richiesta di tangenti per risolvere infrazioni minori.

L’entità della rabbia pubblica contro di loro è stata evidente nei giorni successivi al rovesciamento di Assad l’8 dicembre. La maggior parte delle stazioni di polizia della capitale sono state saccheggiate dai saccheggiatori, con attrezzature e registri saccheggiati o distrutti.

La polizia ha dichiarato che la metà delle circa 20 stazioni sono state riaperte, ma il personale è composto da circa 10 agenti, per lo più portati da Idlib, invece del loro precedente organico di 100-150 agenti.

In tre stazioni visitate da Reuters alla fine di dicembre, una manciata di agenti esausti cercava di gestire una serie di problemi, dalle denunce di criminalità dilagante a un netturbino che aveva portato due sacchi di bombe a mano trovati per strada.

Quando i ribelli hanno preso il potere, hanno annunciato che avrebbero sciolto il Ministero degli Interni e le forze di sicurezza di Assad, compresa la polizia.

Più di 200.000 persone si sono registrate per entrare a far parte di un nuovo servizio di polizia che stanno creando, ha detto Hesham Hilal, che sta conducendo i corsi per le reclute in un’accademia di polizia a Damasco.

I poliziotti che hanno disertato dalla parte dei ribelli prima della caduta di Assad sono invitati a candidarsi per la nuova forza, hanno detto a Reuters gli ufficiali superiori.

A coloro che non l’hanno fatto è stato chiesto di completare un processo di “riconciliazione”, che comprende la firma di un documento di accettazione del cambio di regime e la consegna della pistola. Non è ancora chiaro se qualcuno sarà autorizzato a far parte della nuova forza.

Sette ufficiali che gestiscono le stazioni di polizia o sono coinvolti nel reclutamento hanno dichiarato di aver bisogno di più membri e di accogliere le candidature di persone di qualsiasi fede.

Ma l’attenzione alla sharia è stata un deterrente per alcuni.

Un cristiano di 45 anni, che lavorava nella polizia stradale di Assad, ha detto che non si sarebbe candidato per la nuova forza anche se avesse potuto. Parlando a condizione di anonimato per motivi di sicurezza, ha detto di essere preoccupato che anche le persone che ricoprono ruoli umili come il suo vengano viste come parte del regime di Assad, e che l’attenzione alla legge islamica significhi che ci sarà discriminazione nei confronti di coloro che appartengono ad altre fedi.

Centinaia di residenti hanno partecipato ad una manifestazione nella capitale, Damasco, a dicembre, per chiedere un governo laico e pari diritti per le donne.

“Nessuno è contro l’Islam, ma siamo certamente contro una regola religiosa basata su testi specifici e hadith” – detti e azioni attribuiti al Profeta Mohammad – ha detto un partecipante, Ali al-Aqabani, quando gli è stato chiesto di usare la sharia nella polizia.

Aqabani, 50 anni, è lui stesso musulmano, ma ha detto che Damasco è “diversa nelle sue sette e dottrine”.

Allo stesso tempo, le nuove autorità siriane hanno bisogno di addestrare rapidamente la polizia, perché le forze di Assad “sono evaporate completamente, e la stabilità è una questione importante, importante”, ha detto Lund, di Century International. “Continuare a fare quello che sanno e che hanno sempre fatto potrebbe essere il modo più semplice per farlo”.

A Idlib, che l’HTS ha dominato dal 2017, il gruppo ha inizialmente effettuato pattugliamenti per imporre le rigide opinioni islamiste sul comportamento pubblico, ha detto Aaron Zelin, senior fellow presso il Washington Institute for Near East Policy.

Le donne sono state arrestate per aver viaggiato senza un familiare maschio o per l’abbigliamento immodesto, ha detto una commissione d’inchiesta delle Nazioni Unite in un rapporto del 2021.

Ma i pattugliamenti morali sono stati successivamente ridotti perché i residenti non li gradivano, ha detto Zelin.

Sharaa, leader dell’HTS, si è espresso contro un approccio rigido al comportamento in pubblico, ma la coalizione da lui guidata include membri considerati più estremi, aumentando i timori delle minoranze.

LA NUOVA FORZA

L’entità della crisi che sta affrontando la nuova forza è stata evidente nelle stazioni di polizia che Reuters ha visitato a dicembre.

Presso la direzione della polizia di Damasco, e nelle stazioni di Marja e Kafr Sousa, le stanze erano disseminate di documenti, vetri rotti, uniformi abbandonate, munizioni e mobili distrutti. Gli agenti avevano liberato alcune stanze per lavorare, ma i computer e i telefoni erano stati rubati.

Fuori da Marja e Kafr Sousa, c’erano auto della polizia verdi e bianche con i finestrini rotti e le gomme bucate.

Alla direzione di Damasco, il nuovo capo della polizia, Basel Faoury, e il capo delle operazioni Abu Ahmed al-Sukkar hanno detto di aver dormito a malapena da quando sono arrivati da Idlib.

Sukkar aveva un materasso appoggiato ad un armadio perché dormiva nel suo ufficio. Almeno 20 persone sono entrate con richieste, problemi o reclami nelle due ore in cui Reuters è stata lì.

Un uomo d’affari voleva l’autorizzazione ad assumere una società di sicurezza privata per proteggere i suoi ristoranti e centri commerciali dai ladri. Altri volevano il permesso di organizzare gruppi di protezione di quartiere. La polizia ha detto che per il momento ha accolto con favore questo tipo di richiesta, ma che non permetterà a questi gruppi di portare armi.

Tutti gli ufficiali superiori intervistati da Reuters hanno dichiarato di aspettarsi un miglioramento dei livelli di personale e la riapertura di un maggior numero di stazioni, grazie all’espansione delle assunzioni e della formazione nel corso di quest’anno.

Il 14 gennaio, l’accademia di Damasco ha celebrato il diploma di circa 500 cadetti di polizia che hanno sfilato davanti ai loro istruttori con nuove uniformi nere. Quando Reuters l’ha visitata a dicembre, una dozzina di uomini erano in fila ai cancelli dell’accademia per sostenere un colloquio di lavoro.

Uno di loro, Zakaria al-Hiji, 19 anni, della città orientale di Deir al-Zor, ha detto di non amare il governo di Assad, ma di apprezzare ciò che ha visto finora delle nuove autorità. Ha detto che i suoi cugini, che già lavoravano per l’HTS, gli avevano detto che la polizia avrebbe offerto buoni stipendi.

I moduli di domanda visti da Reuters contengono una sezione su “credenze, orientamenti e opinioni” in cui si chiede alle reclute di fornire la loro “autorità di riferimento”, un’espressione spesso usata per i leader religiosi musulmani che sono considerati autorevoli da diverse sette.

Sebbene la religione sia da tempo elencata sui documenti d’identità in Siria, sotto Assad non era consuetudine specificare la scuola di pensiero.

Tre funzionari dell’HTS, che hanno parlato in condizione di anonimato perché non autorizzati a rivolgersi ai media, hanno detto che la domanda ha lo scopo di aiutare a identificare i richiedenti che avranno bisogno di un controllo più attento, in particolare gli alawiti, che provengono dalla stessa setta di Assad e potrebbero aver avuto legami con il suo regime.

Houmaida Antara al-Matar, che stava intervistando i disertori della polizia che desiderano riavere il loro vecchio lavoro presso l’accademia di Damasco, ha detto che si trattava di “una semplice domanda di routine” e che non era intesa a discriminare alcuna fede o setta, compresi gli alawiti.

Le nuove reclute ricevono solo 10 giorni di istruzione, soprattutto per quanto riguarda il maneggio delle armi e la legge islamica, hanno detto a Reuters gli istruttori e i neo-laureati.

Quando la sicurezza migliorerà, l’obiettivo è di aumentare la formazione a nove mesi, utilizzando un sistema introdotto dai ribelli a Idlib, ha detto Ahmed Latouf, che ha diretto l’accademia di polizia nell’ex enclave ribelle prima di essere nominato capo della polizia ad Aleppo.

L’istruzione religiosa offerta alle reclute comprende i principi della giurisprudenza islamica, la biografia del Profeta Mohammad e le regole di condotta, ha detto Latouf per telefono da Aleppo.

Il capo della stazione di polizia di Marja a Damasco, Ayman Abu Taleb, ha detto di essere preoccupato che molti siriani vedano l’HTS come estremista e non accettino il suo dominio. Ma ha detto di non capire perché la loro fiducia nell’Islam sia un problema.

“La religione che rispetta maggiormente i diritti umani è l’Islam”, ha detto.